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Top articles
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Platon, La république, X
"-Pense maintenant à ce que je vais dire. Quel est le but de la peinture ? Est-ce de représenter ce qui est, tel qu'il est, ou ce qui paraît tel qu'il paraît ? Est-elle imitation de l'apparence ou de la réalité ? -De l'apparence. -L'art d'imiter est donc...
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Le dialogue
Le dialogue Là où il y a dialogue, il y a médiation, monde proprement humain. Typologie des sortes de dialogue : dégager un trait de caractère qui nous permettra de comprendre l’essence du dialogue. Ethique du dialogue, entre le dialogue et la vérité....
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Augustin : "La création est l'oeuvre de la parole divine"
"Mais comment avez-vous créé le ciel et la terre, et de quelle machine vous êtes vous servi pour votre grandiose travail ? Vous n'opériez pas comme l'artiste, lequel façonne un corps avec un autre corps, au gré de son esprit, qui a le pouvoir d'extérioriser...
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Respecter l'autorité (2)
Autorité et tradition Cette acception du respect est bien différente de la détermination kantienne du respect comme sentiment relatif à la seule injonction rationnelle. Ce sentiment est ce qui pousse le sujet à déférer au commandement de la raison, principe...
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Respecter l'autorité (1)
Introduction On connaît bien l’ambiguïté de la notion d’autorité quand on parle de l’autorité d’un maître : Soit il impose une discipline de fer, l’on craint sa sévérité et il est autoritaire ; Soit il stimule le travail de ses élèves, qui répondent à...
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La démocratie
Quel intérêt à parler en philosophe de la démocratie aujourd’hui ? Le terme est si employé qu’il est en passe de ne plus rien dénoter de déterminé. Il a simplement une nuance flatteuse quand on l’emploie : « dans nos sociétés démocratiques… ». La philosophie...
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Méthodologie (3) : La dissertation
La dissertation n’est ni un essai (accent mis sur la subjectivité), ni un exposé (purement objectif), mais l’exercice d’une subjectivité libre. La pensée philosophique est singulière, l’originalité doit être sa qualité première. Il est nécessaire de définir...
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Méthodologie (2) : L'explication de texte
1/ L’explication de texte En quoi consiste une explication de texte ? Le terme d’explication est d’une évidence trompeuse. Souvent, les étudiants se contentent de répéter ce que dit le texte, ce qui n’est qu’une paraphrase et non une explication. Ce défaut...
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Méthodologie (1) : Le travail préparatoire
Le travail philosophique Le préalable Les compétences requises pour travailler un texte sont les suivantes : Repérer un problème déterminé Maîtriser le sens des concepts invoqués Comprendre la mise en place de l’argumentation Confronter la solution proposée...
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Rousseau, Second discours, 1
L'homme s'est transformé en s'engageant dans la vie sociale. Comme la statue de Glaucus, qui représentait un dieu, mais qui avec l'action du temps, donnait l'impression de représenter une bête sauvage. C'est l'image qu'il donne de l'homme transformé par...
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Rousseau, Discours sur l'inégalité, Portrait physique de l'homme à l'état de nature
Il y a un gouffre entre ce que l'homme est devenu, tel qu'on l'observe dans les sociétés actuelles, de ce qu'il est par nature. La compréhension de l'homme suppose la mise en oeuvre d'une anthropologie. Le second discours est une reprise du "Connais-toi...
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Rousseau, Discours sur l'origine de l'inégalité, Portrait métaphysique de l'homme, III
Rousseau a brossé le portrait de l'homme qui n'existerait pas dans une société. Nous avons envisagé l'aspect physique qui est définie par le fait que l'homme vit dans une harmonie immédiate entre ses besoins et le milieu qui permettait de les satisfaire....
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Kant, Projet de paix perpétuelle
Les concepts auxquels Kant a recours (société des nations...) trouvent leur origine dans cet ouvrage de Kant. Sa postérité est très importante. Le livre s'amorce sur une anecdote dans laquelle Kant rappelle que l'enseigne d'une auberge "à la paix perpétuelle"...
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Rousseau, Discours sur l'origine de l'inégalité, l'âge des cabanes, V
Comment rendre compte de la naissance d'une histoire qui va dépasser l'état de nature, qui suppose qu'on le quitte. Comment peut-on comprendre que l'on passe de l'état de nature dans lequel l'homme satisfait tous es besoins dans un environnement avantageux,...
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Rousseau, Discours sur l'origine de l'inégalité, Portait de l'homme moral, IV
L'homme n'est pas naturellement doué de ce qui permettait de la vie en société. La conséquence : Rousseau dénie l'idée selon laquelle l'homme serait par nature sociable. il va montrer qu'à l'état de nature rien ne pousse l'homme à créer le moindre lien...
